预测中很多人都有这样的疑问：人的命运不好，能不能改变？回答是肯定的。不管是周易预测还是八字预测，古人研究的目的就是为了改变命运，如果不能改变人的命运那么也就失去了研究的意义和价值了。有山必有路，有病就有药，只要能够对症下药就能药到病除。

人生在这个世上，秉受阴阳二气的影响，出生的时日就象季节的庄稼，顺天时，应地理，自然就果实饱满，反之就有问题。人生命的历程和人身体是一样的，一遇到各种条件不适应了，就会生病，就会发生问题。因此，研究命运的目的，就在于你能发现你什么时候有问题，如何解决这些问题，做到把握人生，趋吉避凶。一提起解灾问题，可能有人会把迷信联系起来，实际这是一种偏见。当然，江湖术士利用封建迷信欺人骗钱的把戏不可凭信，但就从阴阳五行哲学观点来讲，中医对疾病分虚实阴阳，理表寒热，而命运也是建立在五行的基础之上的，当然也分症候了。因此明白了中医的道理，那么解灾化煞，趋吉避凶的道理也就不言而喻了。

易大师经过多年的易学研究，运用五行原理帮助人们解灾化煞，从而把损失降到最低程度。

解灾的方法基本分三种：

1、 五行解灾，五行解灾是利用五行生克制化原理采取扶抑、调候、通关等方法予以化解。五行解灾是一种保险、有效的解灾的方法。它主要运用通关、帮扶、克泄的原理，采用变动环境，通过适合五行调理的饮食用药及养生之道，选择合适的方位、贵人，予以化解。

2、 风水解灾，风水学确实是一门具有很强的实证性和操作性的科学。其源远流长，经历了几千年的漫长历史。由于客观的历史原因，风水学一直是糟粕与精华并存，以致不少有志于此的人被弄得满头雾水。能够真正领悟其中精髓并能够与现实生活接轨的人真可谓凤毛麟角。在实际操作中，只要提前测出命主在今后的某一年（运）有灾，仔细勘测命主所住的阳宅，必要时结合阴宅，通过风水师设计一套合理而正确的风水调整方案，选择有力的时间，充分利用时间、空间、五行力量，充分考虑现代的人文文化，进行风水化灾，力求人与环境、自然，除了能够起到趋吉避凶的作用外，更使人心情愉悦。

3、 符咒解灾，说到符咒解灾，有些人把它归到封建迷信。其实所谓符咒实际是佛教、道教中的部分经文。从字面理解，\"符\"就是一种符号和文字；\"咒\"就是一种语言和声音，并没任何的迷信色彩。大家不要望文生义。我在这里简单的介绍一下符咒与病灾的关系，及用符咒解灾的理论依据。我们学物理学的人都知道，语言和声音是一种波，有一定的频率和波长。波是一种物质，是属于阴阳五行的物质范畴。汉字本身就包含着五行，凡是有点五行知识的人都知道这一点。灾病的产生的原因，是人体阴阳五行失去平衡。用符咒这一五行来调解，是通过画写符咒之人通过长期特定的修炼能量加强符咒中五行力量，使自身不能平衡的五行达到平衡，从而可以预防和解除病伤灾。

命运调理主要方面：情感方面：增强桃花运，调理夫妻八字相克,调理夫妻关系不和谐，斩桃花，旺财和防止破财，避免意外事故，旺丁，提高事业运，让自己的事业顺利，祛除小人，亲贵人，提高学子成绩，有利于升学或者功名等等考试，健康方面，精神方面的调节。

德福大师命理探原：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

王逵《蠡海集》云：子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹。午为阳极，显明刚健，以马配之，马快行。丑为阴，俯而慈爱，以牛配之，牛舐犊。未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之，虎性暴。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之，猴性黠。卯酉为日月之门，二肖皆一窍，兔舐雄毛则孕，感而不交也。鸡合踏而无形，交而不感也。辰巳阳起而变化，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配辰巳。龙蛇者，变化之物也。戌亥阴敛而持守，狗为盛，猪次之，故狗猪配戌亥。狗猪者，镇静之物也。

《考原》云：十二辰禽象，其说相沿以久。莫知其所自来，虽于经典无见，然以传记子史考之，则不独宋以后也。如韩愈《毛颖传》谓：食之卯地。《祭张员外文》谓：虎取而去，来寅其征。则唐时有之矣。《管辂传》推东方朔龙蛇之占，以为变化相推，会于辰巳。又谯周谓：司马为典午，则汉晋时有之矣。溯而上之，陈敬仲筮者，言当昌于姜姓之国，而释春秋谓观之六si。纳得辛未，辛为巽长女，未为羊，羊加女为姜，则是周时又已有之也。

《空同子》曰：十二支子鼠丑牛等，初皆取象耳，然木人见漆则疡，猫见寅人则衔其儿走，徙其窠。昨问刘南宫，刘曰：是真有之也，不但取象，朱子论干马、坤牛、巽鸡、坎豕、艮狗、兑羊，曰此取象自有来历，非假譬之。由是观之，十二象真有之矣。

按：己酉秋，晤宋午庭先生，询于贵处东台。滨海之地，物产必饶。渠云：东海出产，以动物占多数，而尤以闰鱼为最奇异。盖寻常之鱼，无论巨细，形状不更，每年应时而出。闰鱼则闰年不可见也，且形状不一。按其所闰之年支生肖，而变更焉。如子年则鼠首鱼尾，丑年则牛首鱼尾，推而至于寅年虎首，卯年兔首，无不酷肖。光绪甲申闰五月，余会亲见闰鱼之形状，猴首鱼尾，身长十余丈，肋骨几及丈余者。但此鱼非人力所能捕获，必待海潮骤落，自毙沙滩。乙卯秋，又与叶子实先生，纵谈及此，所见亦同，据二君之言，则海隅动物，有若是之灵异，地支生肖，有若是之明证，谁谓干支假设，生肖无凭耶？